حكم الشافعي على باريكراما الوداع للحاج، آخر مناسك الحج، التي فرضها الله مرة واحدة في العمر على المسلمين لمن استطاع ذلك. الشافي بحسب الحاج.
ما هو طواف الوداع
وهي آخر واجبات الحج، فسميت بهذا الاسم ؛ لأن الحجاج معها يودعون البيت الحرام. حيث يبدأ محارم باريكراما على الحجر الأسود ويجب أن يكون منبسطًا، أي أن يفتح كتفه اليمنى ويضع طرفي ثيابه على كتفه الأيسر، ثم يدير وجهه وجسده كله نحو الحجر الأسود، ويقول ” الله أكبر “فيقول بسم الله الله أكبر. يسن تقبيل الحجر الأسود إن أمكن، ومن لا يلمسه بيده.
اظهار الكل
وفقا للشافعية، وداع باريكراما للحاج
في المدرسة الشافعية شيئان في حكم باريكراما الوداع، وهي إلزامية في مذهبهم القديم، ويتفق على ذلك الإمامان أبو حنيفة وأحمد بن حنبل، وهي سنة. مدرسته الفكرية الجديدة ويتفق معه الإمام مالك. قال رحمه الله
إذا أراد أن يخرج طواف الوداع ويصلي ركعتين من الباريكراما فهل باريكراما الوداع إلزامي أم لا على شيئين أحدهما الواجب، لما أخبر ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال “لا يبتعد أحد إلا آخر مرة. “لا يجب أن يكون هناك عهد مع البيت”. قلنا وجوب ترك دمه وجب عليه، وإن قلنا أنه ليس بالوجوب فلا يجب عليه سفك الدم ؛ لأنه سنة فيجب عليه أن يسفك. إراقة سنن الحج الأخرى، فلا يلزم سفك دم مثل هذا.
اظهار الكل
شروط طواف الوداع
يتطلب Vidai Parikrama شرطين أساسيين، نفرق بينهما على النحو التالي
- الطهارة من نزيف الحيض والنفاس لا يجب على الحائض أو النفاس توديع باريكراما، ولا نزيف بالخروج منه. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال “أُمِرَ الناس بأن يقطعوا عهدهم الأخير في البيت، لكنه خُيّر للحائض”، وأم المؤمنين عائشة. عن حق رضي الله عنها قالت صفية بنت حيي زوجة الرسول صلى الله عليها وسلم في حجة الوداع، قلت يا رسول الله ذرفت الدموع. وطافوا بالبيت فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارحلوا.
- أن يكون الراغب في طواف الوداع من أهل المدن لا يجب على أهل مكة المكرمة، لأن الغرض من طواف الوداع توديع البيت المقدس، و وهذا لا ينطبق على مكة، لأنهم في وطنهم، ولا يجب على من أراد البقاء في مكة، لأن الوداع لمن يترك شيئًا لا لمن يذهب معه.
وهكذا وصلنا إلى نهاية المقال حول قرار باريكراما الوداع للحاج بحسب الشافي، حيث تحدثنا عن باريكراما الوداع، ونتعرف على حكمها على مدرسة الشافعي. وكذلك شروطه.