هل يجوز صيام تاسوا وعاشوراء بنية قضاء يوم عاشوراء العاشر من شهر محرم، وهو يوم من أيام الله المباركة حفظ الله تعالى نبيه موسى عليه السلام فرعون وجيشه ورسول الله صلى الله عليه وسلم، سبحانه اليوم فصاره وأمر المسلمين بالصوم. الحمد لله، وأنا مهتم بالإجابة على السؤال هل يجوز صيام التسوع وعاشوراء، وهل يجوز صيام التوسعة والعاشوراء قبل قضاء رمضان، والحديث عن حكم الصيام التسوع والعاشوراء، حكم صيام عاشوراء الفردي، وحكم صيام عاشوراء إذا اتفق يوم السبت، وفي أمور صيام عاشوراء.
هل يجوز الصوم بنية قضاء التسوع وعاشوراء
نعم يجوز صيام تسوع وعاشوراء لقضاء ذلك. من صام اليوم التاسع والعاشر من شهر محرم بقصد قضاء الأيام التي عليه في شهر رمضان المباحة، وعليه ما يجب عليه اليومين. وإذا صام التاسع والعاشر والحادي عشر، فسدد مستحقاته ثلاثة أيام، لقول النبي صلى الله عليه وسلم “الأعمال لا تكون إلا بالنية، وكل واحد يعمل. فقط ما قصده “. قال الشيخ ابن أسامين رحمه الله اجعل رمضان فاته، فصيامه صحيح، وإن نوى صيام هذا اليوم من رمضان له أجران. أجر يوم العرفة. وأجر يوم عاشوراء وأجر قضاؤه “.
قد تكون أيضا مهتما ب
هل يجوز صيام تسوع وعاشوراء قبل قضاء رمضان
اختلف الفقهاء في قرار صيام تيسو وعاشوراء قبل صيام رمضان، وكانت التفاصيل كالتالي
- المذهب الحنفي يجوز الصيام طوعاً قبل الاستعداد لرمضان بدون مكروه، ولا يجب صومه فوراً.
- ذهب المالكية والشافعي للإباحة بالكره، بسبب التأخير الضروري في الفريضة، قال الدسوقي يكره صيام الطوعي لمن له صيام واجب، كالصيام والقضاء وسواء التوبة والتكفير. صوم التطوع الذي أداؤه قبل صيام الفريضة غير مؤكد أو ثبت مثل عاشوراء والتاسع من ذي الحجة. و
- وذهب الحنابلة إلى النهي عن صيام التطوع قبل الاستعداد لرمضان، وأن صيام التطوع لا يصح في ذلك الوقت، حتى لو كان هناك وقت كاف لذلك.
- ذهب الشيخ ابن باز والشيخ ابن أسامين رحمهما الله في مشروعية صيام التطوع، كصيام يوم عاشوراء، الذي يصنع من رمضان، مؤكدين على وجوب الحرص على رمضان. ما فات لأنه دين يجب إنفاقه.
حكم صيام تسوع وعاشوراء
صوم اليوم العاشر من محرم المسمى عاشوراء هو سنة النبي صلى الله عليه وسلم، فهو اليوم الذي أنقذ الله تعالى موسى وقومه، وغرق فرعون وقومه. فصام موسى عليه السلام، فشكراً للنبي صلى الله عليه وسلم، وصام في صحيحين عن معاوية – رضي الله عنه – قال سمعت الله رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول الله صلى الله عليه وسلم إنه يوم عاشوراء، ومن يصوم غير مكتوب، ومكتوب لمن يصوم، فليصوم، وليفطره. ” قال الحكيم صيام عاشوراء ثلاثة مستويات أكمله بصيام اليوم الذي قبله وبعده، ثم صوم التاسع والعاشر، وفي السنة التي يمكن بلوغها على الأقل هو الصيام. أجر الصيام ينتهي العام المنصرم كما نص في صحيح مسلم عن أبي قتادة الحارث بن ربيع قال سئل رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عن الصيام. يوم عاشوراء قال وهذا شرح السنة الماضية.
قد تكون أيضا مهتما ب
حكم فصل عاشوراء بالصيام
سمح العلماء بفصل يوم عاشوراء بالصيام، ولكن حدث خلاف بينهم في كراهيتهم للصيام. أو الصوم العاشر والحادي عشر أو ثلاثة التاسع والعاشر والحادي عشر على خلاف اليهود قال شيخ الإسلام “صيام يوم عاشوراء كفارة لمدة سنة، ولا يكره تفريقها”. بالصوم “. صيام عاشوراء هو يوم واحد فقط، ولكن الأفضل صيام اليوم الذي يسبقه أو بعده، وهذه هي السنة الثابتة للنبي – صلى الله عليه وسلم – أن تقول إذا سألت أحداً إذا بقيت. لنتقابل سأصوم اليوم التاسع “. قال ابن عباس رضي الله عنهما “يعني بالعاشر”.
اظهار الكل
قانون عاشوراء يصوم يوم السبت
إذا صادف صيام عاشوراء يوم سبت، لم ينته ؛ لأنه صوم له سبب، ولكن هناك نافلة معينة لصيام يوم السبت، وليست مكروه إذا كان يوم عاشوراء، أو تعويضا عنه، أو يمين، أو تعظما، أو التكفير عن يوم عرفات، أو عادة ما يتفق معه إذا صام نهاراً وأخذ نهاراً، أو غيره من الأيام التي يستحب فيها الصيام، رحمه الإمام الرملي، رحمه الله، بقوله ” يكره فصل السبت بالصوم إلا إذا صام يومًا وصام يوم آخر، أو عاشوراء أو عرفة، فقد خرج بغرابة، كأن أحدهما صام أولًا أو بعده، فكان هناك. ليس كراهية لسبب التغيب “. وأما في استدلال حديث “لا تصوموا يوم السبت إلا ما أمر لكم به، وإن وجد أحدكم غير لحاء العنب أو ساق الشجرة فليضغه”. كما وصفه أبو داود، اختلف المحدثون اختلافًا كبيرًا في هذا الحديث، فقام به كثيرون، وشهد عليه آخرون. قال أبو داود في سننه نسخ هذا الحديث، والله تعالى أعلم.
حالات صيام عاشوراء
وللنبي – صلى الله عليه وسلم – أربعة أمثلة على صيام يوم عاشوراء
الحالة الأولى
أن يصوم في مكة ولا يأمر الناس بالصيام. ففي الصحيحين عن عائشة -رضي الله عنها- قالت “أنَّ قُرَيْشًا كَانَتْ تَصُومُ يَومَ عَاشُورَاءَ في الجَاهِلِيَّةِ، ثُمَّ أمَرَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بصِيَامِهِ حتَّى فُرِضَ رَمَضَانُ، وقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَن شَاءَ فَلْيَصُمْهُ ومَن شَاءَ أفْطَرَ”.
الحالة الثانية
أن النبي – صلى الله عليه وسلم – لما جاء إلى المدينة المنورة ورأى أهل الكتاب يصومون له وعبادتهم صاموا وأمر الناس بالصيام، وأكد الأمر بالصيام، وحث الناس على ذلك. حتى يصوم أطفالهم.
الحالة الثالثة
أن النبي – صلى الله عليه وسلم – لما كان من واجب صيام شهر رمضان انقطع عن أمر أصحابه بالصيام يوم عاشوراء. فلما أخبر المسلم في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال “عاشوراء يوم من أيام الله، فمن أراد أن يصوم، ويريد تركها”. وكذلك في تصريح لمسلم
الحالة الرابعة
أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قرر في آخر حياته أنه لا يصوم من تلقاء نفسه، بل يلتحق به يوم المساء. مخالفة أهل الكتاب في صيامهم. ولما قال ابن عباس رضي الله عنه قال إذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، صام عاشوراء، وأمره بالصيام، قال يا رسول الله، هذا أمر. اليوم الذي يعبد فيه اليهود والنصارى! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “إذا في العام القادم بإذن الله صومنا التاسع”. قال لم تأت السنة التالية حتى مات رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وبذلك وصلنا إلى ختام مقالنا الذي أجبنا فيه على سؤال هل يجوز صيام التسوع والعاشوراء، وهل يجوز صيام التسوع والعاشوراء قبل الاستعداد لرمضان أولًا، وتحدثنا. في أحكام صيام تيسو وعاشوراء، وقواعد صيام عاشوراء، وقواعد صيام عاشوراء عند الاتفاق يوم السبت، ومسائل صيام عاشوراء.